元禄二年八月二十一日〔1689.10.04〕
露通も、〔このみなと迄、出むかひて、〕ミのゝ国へと伴ふ。駒にたすけられて大垣の庄に入ば、
○廿一日 同（天気吉）。
「おくのほそ道むすびの地」“美濃大垣”に旅胖を解く。
馬はどこから乗ったものか、春照に泊り、関が原の山越えの路を行くのに利用したのだろう。
「ほそ道紀行」が、（那須で）いよいよ異郷に入り込むときに「情しらぬにはあら（ぬ）」野夫に馬を借り、異郷からの出口で再び馬に「たすけられて」大垣の「庄」に降り立つことは、何か象徴的であるように思われます。
ところで、五年前〔貞享元年（1684）九月末／Ｇ：11月初〕「野ざらし紀行」の途上、大垣に谷木因をたずねたのが、初の大垣訪問。
ほそ道紀行の前年〔貞享五年（1688）秋〕、信州更科に名月を見に行く前にも大垣に寄っているという。
大垣に泊りける夜は、木因が家をあるじとす。武蔵野を出づる時、野ざらしを心に思ひて旅立ちければ、
死にもせぬ旅寝の果てよ秋の暮
（のざらし紀行）
「死にもせぬ旅寝の果てよ秋の暮」は、「旅に病んで夢は枯野をかけめぐる」と共通するものがありますね。
